Maximator:

 

Peter Silie:

 

Sehr richtig, jedoch nutz Fridolin den Brecht'chen Text "nur" als Intro, um im Folgenden zu *fragen, was ich zu respektieren habe:

 

*"Wie sieht es mit euch aus? Würde euer Verhalten sich ändern? Braucht ihr einen Gott? Um meine eigene Frage zu beantworten - mein Verhalten würde sich nicht ändern und ich habe die Frage "gibt es einen Gott" fallen gelassen."
 

Ob nur als Intro oder nicht, man muss erst die Existenz klären, sonst ergibt die Frage keinen Sinn.

Der Threadinitiator ist zu respektieren!

Maximator:

Brechts Text fängt aber mit der Frage an, ob es Gott gäbe. Warum beantwortet er sie nicht?Stattdessen suggeriert er, wer ihn bräuchte ist nicht wahrhaftig, weil er nur so ist, wie er ist, weil er an etwas glaubt, was er sich einbildet Die Frage ob  Gott existiert und was Er will, muss aber vorher beantwortet werden, erst dann kann die Frage ob man Gott braucht, vernünftig beantwortet werden.

Die Gottesfrage als Spiegel der eigenen Haltung

Brecht dreht die klassische Reihenfolge um: Nicht zuerst die Gottesfrage klären und dann das eigene Verhalten bestimmen, sondern umgekehrt. Die Art, wie jemand lebt, zeigt, ob er einen Gott "braucht". Die Frage nach Gott ist für Brecht also ein Spiegel, in dem sich die eigene Haltung und Motivation erkennen lässt.

Fazit:
Brecht will keine theologische Debatte führen, sondern zur Selbstprüfung anregen. Die Gottesfrage ist für ihn nicht primär eine Frage nach Wahrheit, sondern nach Notwendigkeit und Funktion im Leben des Einzelnen.

Maximator:

 

Peter Silie:

Sorry Fridolin, Deine Frage war, ob man/jemand einen Gott braucht, und nicht, ob er existiert!

Thema meinerseits verfehlt!

 

Peter Silie:

Sorry Fridolin, Deine Frage war, ob man/jemand einen Gott braucht, und nicht, ob er existiert!

Thema meinerseits verfehlt!

Brechts Text fängt aber mit der Frage an, ob es Gott gäbe. Warum beantwortet er sie nicht?Stattdessen suggeriert er, wer ihn bräuchte ist nicht wahrhaftig, weil er nur so ist, wie er ist, weil er an etwas glaubt, was er sich einbildet Die Frage ob  Gott existiert und was Er will, muss aber vorher beantwortet werden, erst dann kann die Frage ob man Gott braucht, vernünftig beantwortet werden.

Sehr richtig, jedoch nutz Fridolin den Brecht'chen Text "nur" als Intro, um im Folgenden zu *fragen, was ich zu respektieren habe:

*"Wie sieht es mit euch aus? Würde euer Verhalten sich ändern? Braucht ihr einen Gott? Um meine eigene Frage zu beantworten - mein Verhalten würde sich nicht ändern und ich habe die Frage "gibt es einen Gott" fallen gelassen."
 

Kommt ja total darauf an, was in das Wort "GOTT" interpretiert wird.

Ja, mein Leben hat sich verändert, seit ich den Fragen des Lebens nachgehe.

Gott ist für mich alles, was existiert, aber das Wort hat für mich jetzt nicht eine relevante Bedeutung. Ist sogar manchmal kompliziert, mit anderen darüber zu reden. Vorallem, wenn es personalisiert wird. Mit Religion habe ich gar nix am Hut.

Also, ist es egal, ob es einen Gott gibt. Ist viel interessanter, herauszufinden, wer "wir Menschen" eigentlich sind........

DAS verändert ALLES

😁✌

Gottesdienst - Gotteshaus - Gottvertrauen - Gottesglaube - Gottheit - Gottesbild - Gottlosigkeit - Gottesmutter - Gottesfürchtigkeit - Gottesbeweis - Gotteskind - Gotteslästerung - Gottesfurcht - Gottesgnade - Gottesliebe - Gottesurteil - Gotteswille - Gottesanbeter - Gottesacker - Gottessohn - Gottesgabe - Gotteslästerer - Gottesfriede - Gottesvolk - Gottesanrufung

christine:

Ich fürchte, wenn man da auch noch das Fass "Liebe" aufmacht, gerät die Diskussion auf Abwege.

 

 

Im Kontext von Kants Philosophie ist es tatsächlich eine Themenverfehlung. Kant diskutiert den Gottesbegriff als moralische Notwendigkeit und als Postulat der praktischen Vernunft, nicht als Synonym für Liebe.

Wer hat solches behauptet?

Peter Silie:

 

Janca:

 

Wo finden wir diesen Gott🤔

Wenn ÜBERHAUPT, dann NUR durch-, und in uns selbst!

Ich denke, spätestens am Ende des (dieses), (jedes) Leben jeder doch🤩

Janca:

 

Peter Silie:

 

ZEIT Campus ONLINE: Kant sagt, es muss Gott geben, weil das moralisch notwendig ist. Was meint er damit?
 

Evers: Wir müssen, wenn der Begriff Gott gefüllt werden soll, auf ein anderes Gebiet menschlicher Erkenntnis als die Erfahrung ausweichen. Und das – sagt Kant – ist das moralische Verhalten des Menschen. Nach Kant soll ich jederzeit so handeln, dass die Grundsätze meines Handelns eine allgemeine Gesetzgebung werden können. Das ist der kategorische Imperativ und laut Kant das einzige Gesetz, das sich die Vernunft selber geben kann. Aber das Problem – und da kommt Gott ins Spiel – ist: Niemand kann einem garantieren, dass man, wenn man als moralischer Mensch in der Welt lebt und handelt, wirklich das Gute herbeiführt und damit selig werden kann. Ja, es kann sogar sein, dass es den moralisch guten Menschen im Leben schlecht geht. Deshalb brauchen wir Gott als jemanden, der das moralische Wesen des Menschen ergründen und erkunden kann und ihm am Ende des Lebens die entsprechende Seligkeit zuteilen kann.

Wo finden wir diesen Gott🤔

Wenn ÜBERHAUPT, dann NUR durch-, und in uns selbst!

Peter Silie:

 

Fridolin:

 

Den Bezug zu Gott bei Kant mag ich nicht so gerne. Mir gefällt dafür sein kategorischer Imperativ - handle so, das die Maxime deines Handelns Grundlage für die Gesetzgebung eines Staates sein könnte. Im Klartext heißt das meist was du nicht willst das man dir tu das füg auch keinem anderen zu

ZEIT Campus ONLINE: Kant sagt, es muss Gott geben, weil das moralisch notwendig ist. Was meint er damit?
 

Evers: Wir müssen, wenn der Begriff Gott gefüllt werden soll, auf ein anderes Gebiet menschlicher Erkenntnis als die Erfahrung ausweichen. Und das – sagt Kant – ist das moralische Verhalten des Menschen. Nach Kant soll ich jederzeit so handeln, dass die Grundsätze meines Handelns eine allgemeine Gesetzgebung werden können. Das ist der kategorische Imperativ und laut Kant das einzige Gesetz, das sich die Vernunft selber geben kann. Aber das Problem – und da kommt Gott ins Spiel – ist: Niemand kann einem garantieren, dass man, wenn man als moralischer Mensch in der Welt lebt und handelt, wirklich das Gute herbeiführt und damit selig werden kann. Ja, es kann sogar sein, dass es den moralisch guten Menschen im Leben schlecht geht. Deshalb brauchen wir Gott als jemanden, der das moralische Wesen des Menschen ergründen und erkunden kann und ihm am Ende des Lebens die entsprechende Seligkeit zuteilen kann.

Wo finden wir diesen Gott🤔